2015年是“85新潮美術(shù)”30周年，那是令中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界人士難以忘懷的激越澎湃的時(shí)代。30多年前，正值中國(guó)改革開(kāi)放的巨變時(shí)期，“85新潮美術(shù)”的勁風(fēng)也強(qiáng)勢(shì)吹到西南。以新具象藝術(shù)群體、紅黃藍(lán)畫(huà)會(huì)、野草畫(huà)會(huì)為代表的西南新潮美術(shù)，展現(xiàn)了與其他地域絕不雷同的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)貌。“西南力量”當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展，以史學(xué)的眼光，在戰(zhàn)略的高度，用學(xué)術(shù)的態(tài)度，既是對(duì)前三十年西南當(dāng)代藝術(shù)歷史的梳理總結(jié)，也是對(duì)正在發(fā)生的新藝術(shù)成果的學(xué)術(shù)考量，同時(shí)，是對(duì)未來(lái)藝術(shù)的種種可能進(jìn)行的綜合分析和前景預(yù)測(cè)。
展覽主題：（2015）“西南力量·雅昌”當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展
展覽時(shí)間：2015-06-05 - 2015-06-12
開(kāi)幕時(shí)間：2015-06-05 14:30
展覽城市：四川省 - 成都市
展覽地點(diǎn)：藍(lán)頂美術(shù)館 新館
藝術(shù)總監(jiān)：武玥如
主辦單位：雅昌藝術(shù)網(wǎng)·西南站
協(xié)辦單位：藍(lán)頂美術(shù)館
參展人員：特邀藝術(shù)家：馬一平何多苓高小華毛旭輝舒群侯寶川張杰翁凱旋王民平； 參展藝術(shù)家：朱成林茂洪毅東方騰弘譚云許庾嶺孟濤呂華廉學(xué)洺徐丹徐牧原姜勇田太權(quán)李金遠(yuǎn)梁平段玉海郭維新李江李耘燕羅丹楊丙亮陳玲潔劉春堯謝艾格劉棟周茂東趙彌唐騏傅文俊李剛陳強(qiáng)戈楊家勇樓海洋黃河陳海平劉紅麗胡屹杜平付小明韓夏斌胡宗祥劉仁仙李陳孟溯彭弢普鵬錢(qián)若愚榮志彬黃旭帥權(quán)軒唐悟剛王崇學(xué)王樂(lè)王夢(mèng)雪王碩魏陽(yáng)陽(yáng)楊慧張珂趙俊忠朱麗婭
展覽備注：展覽統(tǒng)籌：徐超超；贊助單位：法國(guó)彭塔克
展覽介紹
“西南”的地域概念由中央政府根據(jù)地理特征劃定，以川、渝、云、貴、藏為主的幾個(gè)行政區(qū)域?yàn)榇怼６匀粎^(qū)劃概念下的西南地區(qū)，一般指中國(guó)南方地區(qū)（不含青藏高原）西部的廣大腹地，主要包括四川盆地、秦巴山地、云貴高原等地形單元，大致包括四川、重慶、陜西南部、云南、貴州、湖北西部、湖南西部、廣西西北部等。而這其中的核心，是以成都平原為支撐的歷史悠久傳承有序的蜀漢文明，并占有主導(dǎo)地位。寶墩文化遺址的發(fā)掘，將成都平原的文明起源向前推進(jìn)到 4500年前，帶到了遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代。而在三千多年前的古蜀時(shí)期，以三星堆和金沙為中心并輻射四方的文明，已經(jīng)具備了相當(dāng)發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)力。在此后的兩漢及各個(gè)歷史時(shí)期，依仗著都江古堰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的富庶資源，上天賜予成都平原的流金寶地，使得這里商甲云集，都邑成群，人文市井，繁榮一方。蜀文化的深厚根基與一脈相承的人文張力，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨改朝換代，愈顯鋼柔相濟(jì)意味深長(zhǎng)。不管是一代文豪還是政界顯要，不管是商界名流還是藝術(shù)宗師，共同構(gòu)筑了鮮亮的城市品牌。這些勤勞智慧的先哲們的泱泱鉅獻(xiàn)，在歷史文化厚重的卷宗里，熠熠生輝。
今年是“85新潮美術(shù)”30周年，那是令中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界人士難以忘懷的激越澎湃的時(shí)代。30多年前，正值中國(guó)改革開(kāi)放的巨變時(shí)期，“85新潮美術(shù)”的勁風(fēng)也強(qiáng)勢(shì)吹到西南。以新具象藝術(shù)群體、紅黃藍(lán)畫(huà)會(huì)、野草畫(huà)會(huì)為代表的西南新潮美術(shù)，展現(xiàn)了與其他地域絕不雷同的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)貌。新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)在西方現(xiàn)代主義思潮與中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的碰撞中，在一個(gè)全新的參照系下，涅槃重生。西南的新潮美術(shù)，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)和個(gè)性自由，圍繞繪畫(huà)本體展開(kāi)藝術(shù)的精神追問(wèn)，在新時(shí)期呈現(xiàn)各種新藝術(shù)風(fēng)格，將文化的當(dāng)代精神歸宿建立在理性的批判、生命直覺(jué)體驗(yàn)，以及藝術(shù)本體的獨(dú)立性方面，搭建富有開(kāi)創(chuàng)性的當(dāng)代文化平臺(tái)。及至后來(lái)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”， 西南藝術(shù)群體的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全面的轉(zhuǎn)型期。西南藝術(shù)家以表現(xiàn)風(fēng)情、鄉(xiāng)土和反思?xì)v史、直面?zhèn)鄣乃囆g(shù)風(fēng)格，形成了西南藝術(shù)群體的鮮明特征。從此，西南藝術(shù)開(kāi)始成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上的重要環(huán)節(jié)。從上世紀(jì)80年代至今，不管是陸續(xù)走出的著名藝術(shù)家，還是不斷出彩的新藝術(shù)家，構(gòu)成了這里持續(xù)強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)格局，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)十分重要的區(qū)域板塊。在一個(gè)遠(yuǎn)離政治與經(jīng)濟(jì)中心的樂(lè)土上，袍哥文化的綿長(zhǎng)遺韻，生活方式的散淡隨和，俠士包容的生態(tài)氣度，加上美食泛濫，美女如云，藝術(shù)家的生活是豐富多彩的，心態(tài)是健康平和的。如是，他們有更多的精力去思考當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、歷史文化問(wèn)題。
在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程中，“西南力量”，始終以它多元的面貌和生動(dòng)的活力，顯示著不同反響的人文價(jià)值和藝術(shù)魅力，并成為本土十分重要的藝術(shù)資源庫(kù)。這種“力量”的形成，既有歷史人文積淀的原因，也有地理位置原因，更有由生存狀態(tài)決定的社會(huì)內(nèi)質(zhì)構(gòu)造原因。千百年來(lái)，這里與世無(wú)爭(zhēng)，民風(fēng)淳樸，散淡平和，自在繁衍，形成了與其他地區(qū)絕不相同的人文存在版本。“西南”藝術(shù)家的深度，在于強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，注重生命體驗(yàn)，并把它們當(dāng)作關(guān)注國(guó)人生存現(xiàn)實(shí)和存在境遇的必然追求。這種重內(nèi)心體驗(yàn)、提升內(nèi)在精神、張揚(yáng)思想價(jià)值的藝術(shù)特征，是西南藝術(shù)群體的魅力所在。“西南”藝術(shù)家的廣度，在于植根這片豐厚博愛(ài)的人文土壤，融合全球化的優(yōu)質(zhì)精神資訊和來(lái)自各方的有益營(yíng)養(yǎng)，提振基于創(chuàng)造的文化自信，整合多種創(chuàng)新力量，開(kāi)拓有鮮明時(shí)代特征的藝術(shù)發(fā)展之路，積累不斷豐富的當(dāng)代圖像財(cái)富。“西南”藝術(shù)家的包容，在于既不守舊排外，也不夜郎自大。兼收并蓄，良性循環(huán)。同時(shí)，寬厚博愛(ài)、尊老攜新的美德傳承，使得藝術(shù)人才成長(zhǎng)有序，繼往開(kāi)來(lái)。
