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遼代金源民俗文化

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金源文化,顧名思義,先是金源,后是文化。金者,指由女真人建立的大金國(guó);源者,指金國(guó)發(fā)源肇興之地及建國(guó)之初。金源文化是指金代初期,繁衍生息在阿什河流域的女真人,為了民族的生存、發(fā)展、強(qiáng)大,在與大自然和人的斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的精神與物質(zhì)財(cái)富;在今天仍保留的歷史文化遺存、生活狀態(tài)、民族風(fēng)俗等;也可概括為“以金源內(nèi)地為中心,以女真精神為根脈,以遼宋和中原文化為營(yíng)養(yǎng)而形成的一種文化”。它構(gòu)成了金王朝特有的文化體系,它有兩個(gè)突出的特點(diǎn):一是進(jìn)取性,為了一個(gè)目標(biāo),以小搏大、勇于精進(jìn);二是包容性,學(xué)入之長(zhǎng)補(bǔ)已之短,不斷地完善提高。金源文化也可以說(shuō)是一種區(qū)域文化,是黑龍江省境內(nèi)獨(dú)有的一種歷史文化。那么做為區(qū)域文化,它的兩個(gè)特征就更明顯;一是頑強(qiáng)的延續(xù)性,雖經(jīng)時(shí)間的推移、朝代的更換,其精髓部分會(huì)永久地得到保存和發(fā)揚(yáng);二是廣泛的影響力,先進(jìn)的文化一定會(huì)對(duì)物質(zhì)文明、物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、金源歷史
  確切地解釋金源歷史,應(yīng)當(dāng)是從公元1115年金太袒完顏阿骨打在按出虎水(今阿什河)之濱的黑龍江省阿城稱帝,定國(guó)號(hào)為金,國(guó)都為上京,歷經(jīng)四帝,幾38年的歷史。時(shí)間雖短,但由于金克遼滅北宋的勝利,金源內(nèi)地急劇地積累了大量財(cái)富,而且也引進(jìn)了大批人才和先進(jìn)的文化,從而使金上京成為十二世紀(jì)上半葉,整個(gè)東北亞地區(qū)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的中心城市。
  金源歷史主要包括:女真崛起、抗遼建大金、克遼滅北宋、金與南宋劃淮而治、晦陵登位與遷都等幾個(gè)重要?dú)v史階段。
  1.女真崛起
  歷史悠久的女真先世可上溯到舜禹和商周時(shí)期生息繁衍在“白山黑水”之間的肅慎,隋唐時(shí)肅慎的后裔稱靺鞨,大約在五代時(shí)黑水靺鞨改稱女真。公元926年女真依附的渤海國(guó)被遼所滅,遼恐女真人反抗,將數(shù)千大戶遷至遼陽(yáng)以南,稱“熟女真”,散居于“白山黑水”之間的女真各部稱為“生女真”。(古時(shí)的“白山黑水”是指長(zhǎng)白山地域和松花江源頭天池至海所連接的水系及流域。包括;松花江流域、松嫩平原、遼東半島以北、朝鮮半島以西、黑龍江上中游的廣大地區(qū)。)生女真的30多個(gè)部落中以完顏部最為強(qiáng)盛,直至各部被完顏部統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了女真族的崛起。
 2.抗遼建大金
  公元十世紀(jì)起,中國(guó)北方就在契丹人建立的遼政權(quán)的統(tǒng)治之下,遼對(duì)生女真的長(zhǎng)期政治壓迫、經(jīng)濟(jì)掠奪、人身侮辱激起了女真對(duì)遼的反抗。在金太祖阿骨打的率領(lǐng)下,于遼天慶四年(1114
年)九月開(kāi)始抗遼的戰(zhàn)爭(zhēng),取得寧江州、出河店大捷等勝利,為金政權(quán)的建立創(chuàng)立了先決條件。阿骨打于1115年正月初在今黑龍扛省阿城市南效的阿什河畔稱帝建國(guó),國(guó)號(hào)為金,國(guó)都有為上京(阿城市郊白城),創(chuàng)建了中華民族史上統(tǒng)治了大半個(gè)中國(guó),歷九帝,凡120年的聲威顯赫的大金國(guó)。
  3.克遼滅北宋
  建國(guó)后的完顏阿骨打居安思危、棄舊圖新把滅遼興國(guó)做為畢生追求。1115年八月攻克遼重鎮(zhèn)黃龍府,次年收復(fù)遼東大地,1122年連取遼上京、中京、西京、燕京等地,完成了金代遼的歷史轉(zhuǎn)折。滅遼后阿骨打又推行他的“中外一統(tǒng)”的戰(zhàn)略,擂響了金滅北宋的戰(zhàn)鼓。經(jīng)北宋毀約背盟、張覺(jué)叛金附宋、金太祖駕崩于途、金太宗繼位、宋與金“城下之盟”、直至滅掉北末等歷史階段。女真人滅遼用了十年時(shí)間,滅北宋只用兩年時(shí)間。同是“馬上皇帝”的阿骨打與遼天祚帝卻不可同日而語(yǔ),同是“坐朝皇帝”徽欽二帝與金太宗卻有天壤之別,同是祖宗舊制,金、宋兩國(guó)的后代勝敗榮辱反差懸殊。精銳的弱小終于戰(zhàn)勝腐敗的強(qiáng)大,古往今來(lái)的歷史竟然相似得如此驚人。
 4.金與南末劃淮而治
  金與南宋的較量是中國(guó)歷史上最悲壯的一頁(yè),其中涌現(xiàn)出金兀術(shù)、岳飛等著名將領(lǐng),也有“戰(zhàn)”、“和”等多次政治、軍事并用的兩手策略的巧妙運(yùn)用,終于在1141年取得了“劃淮而治”的對(duì)峙融合局面。
  5.海陵登位與遷都
  海陵王是金太祖完顏阿骨打的庶長(zhǎng)子宗干的二兒子,他于皇統(tǒng)九年(1141年)殺掉金熙宗即位皇帝,改年名為天德,海陵王這個(gè)殺兄奪位的皇帝,對(duì)上京會(huì)寧府上代創(chuàng)造的盛世輝煌及歷代賢明君主留下的業(yè)績(jī),看作無(wú)一不是對(duì)他的諷刺與威肋,所以他千方百計(jì)籌劃遷都。先是1156年遷祖陵,后是1157年遷都燕京。并將上京會(huì)寧府的大部分宮殿及府邸毀掉,使上京會(huì)寧府人口銳減、經(jīng)濟(jì)發(fā)展衰落,金源輝煌的歷史到此告一段落。但上京仍是金朝在東北的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心。
定金為國(guó)號(hào)是因?yàn)榕嫒送觐伈康陌l(fā)祥地有水,名阿祿祖,其本義為金。其寓意有水產(chǎn)金之說(shuō),也符合“人杰地靈,地育圣祖”的心理,另外“金”為五種金屬之首,“金”能克“鐵”,而遼國(guó)號(hào)以鑌鐵之意,那金克遼是順理成章之事。還須說(shuō)明的是金代的按春水,由漢語(yǔ)的不同音寫(xiě)成“按出虎、安出滸等等”釋現(xiàn)為阿什河。阿城也因此得名,其阿城的本意應(yīng)譯作“金城”,因?yàn)椤鞍闯觥薄ⅰ鞍创骸薄ⅰ鞍⑿g(shù)”均為女真金的意思。據(jù)考證,現(xiàn)在北京的“金水橋”、“金水河”也源于金代。女真人根據(jù)水名而將國(guó)號(hào)名金,不僅如此,還把整個(gè)阿什河流域看作金國(guó)的肇興之地,故又有“金源”之稱。女真人燕京建都后把阿什河流域稱為金源內(nèi)地。所謂金源文化,不過(guò)是今人從歷史與文化地理的角度對(duì)今天阿城市所轄地區(qū)內(nèi)金代文化的總稱。以上可謂金源文化的內(nèi)涵,下面我們簡(jiǎn)要介紹一下金源文化的主要內(nèi)容。
  1.上京的建筑
  金太宗繼位后,于天會(huì)二年(1124年)開(kāi)始修建都城。都城的格局是集當(dāng)時(shí)遼、宋風(fēng)格于一身。金上京城的建制,大致采取近似中軸線,近似均衡和近似對(duì)稱的手法,規(guī)劃街道里坊,營(yíng)筑宮室官邸,使上京城為我國(guó)中世紀(jì)最北部的都城大邑。
上京南北二城,均為長(zhǎng)方形,以西垣為邊,橫豎臥對(duì),呈曲尺狀。北城南北長(zhǎng)1828米,東西寬1553米;南城東西長(zhǎng)2148米,南北寬1522米。皇宮在南城偏西處,周長(zhǎng)2公里余。原有4門(mén),現(xiàn)僅存午門(mén)址,午門(mén)后中軸線上有5個(gè)宮殿址。二城外垣周長(zhǎng)ll公里余,殘高約3.5米,存馬面89個(gè),門(mén)7座。據(jù)記載"當(dāng)時(shí)金都皇宮的建設(shè)情況已架屋數(shù)千百間,規(guī)模亦甚侈也。"
  2.女真文字
  在金朝建立以前,女真人是沒(méi)有文字的,天輔三年(1119)完顏希尹和葉魯創(chuàng)制女真字,稱作女真大字,在這之后,天眷元年(l138)金熙宗又創(chuàng)造了女真字,稱作女真小字;以上兩種女真字都是仿漢字和契丹字創(chuàng)制。造出、頒行后的女真大小宇,成為金朝官方文字,與契丹字和漢字在金朝境內(nèi)通用。金朝用女真字撰寫(xiě)國(guó)書(shū)、諭令和文告,并沒(méi)學(xué)校教女真字。
3.金代服飾
  自從女真人進(jìn)入燕地,開(kāi)始模仿遼國(guó)南、北官制,注重服飾禮儀制度。后進(jìn)入黃河流域,就吸收宋代冠服制度。皇帝冕服、通天冠、絳紗袍,皇太子遠(yuǎn)游冠,百宮朝服、冠服,包括貂蟬籠巾、七梁冠、六梁冠、四梁冠、三梁冠、監(jiān)察御史獬豸冠,大體與宋制相同。 公服五品以上服紫、六品七品服緋、八品九品服綠,款式為盤(pán)領(lǐng)橫襕袍。文宮佩金銀魚(yú)袋。金之衛(wèi)士、儀仗戴幞頭,形式有雙鳳幞頭、間金花交腳幞頭、金花幞頭、拳腳幞頭、素幞頭等。《金史·輿服志》記載,女真女子喜穿遍繡全枝花的黑紫色六裥檐裙,檐裙用鐵條圈架為襯,使裙擺擴(kuò)張蓬起的裙子,雖與歐洲中世紀(jì)貴婦所穿鐵架裙支襯的部位不同,但可以想見(jiàn)是很華麗的。上衣喜穿黑紫、皂色、紺色直領(lǐng)左衽的團(tuán)衫,前長(zhǎng)拂地,后長(zhǎng)拖地尺余,腰束紅綠色帶。許嫁女子穿褙子(稱為綽子),對(duì)襟彩領(lǐng),前長(zhǎng)拂地,后拖地五寸,用紅、褐等色片金錦制作。頭上多辮發(fā)盤(pán)髻。侵入宋地后,有裹逍遙巾的, 即以黑紗籠髻,上綴五鈿,年老者為多。冬戴羔皮帽。皇后冠服與宋相仿,有九龍四鳳冠、袆衣、腰帶、蔽膝、大、小綬、玉佩、青羅舄等。貴族命婦披云肩。五品以上母妻許披霞破。嬪妃導(dǎo)從服云紗帽,束帶,綠靴。冬季貧富都穿皮毛,衣帽褲襪皆皮。富貴者衣料有纻絲、納錦、綢、絹等。
金代飲食
  女真族的飲食,據(jù)《三朝北盟會(huì)編》卷三載:“飲食以糜釀酒,以豆為醬,以半生米飯漬以生狗血及蔥韭之屬,和而食之。”女真人的食物還有“饅頭、炊餅、白熟、胡餅之類”以及一種“面食以蜜涂泮,名曰‘茶食'”的食品。女真族世居白山黑水之間,水域極其廣闊,各水系魚(yú)類資源豐富,因此,魚(yú)類也是女真族食物構(gòu)成的一部分。他們除了吃魚(yú)的方法因魚(yú)種不同而不同外,在進(jìn)食時(shí)還有一種特殊習(xí)慣,“頭在尊位”顯然是對(duì)尊者的敬重。這種習(xí)俗在今天的有些漢族地區(qū)仍然存在,只是名目稍有不同罷了。如東北人宴飲時(shí),魚(yú)頭的放置仍然朝向尊位,而且魚(yú)頭、魚(yú)尾方向的兩個(gè)人首先要對(duì)飲一杯,名曰“剪彩”,然后要將第一筷魚(yú)肉送給尊者,這種習(xí)俗與金俗相似。女真人愛(ài)吃的豆醬也成為今天北方人餐桌上的佐餐品。豆醬是以大豆為原料,做法是:每年秋天將大豆煮熟后剁碎,制咸醬塊,次年春天,把醬塊放入缸中,用鹽水發(fā)酵,一個(gè)月后即可食用,其味香咸,既可生吃,也可做調(diào)味品。
  5.金代的世界之最
  金源文化是滿族先人女真人在其發(fā)祥地阿什河流域創(chuàng)造的,有許多世界之最。
  天文學(xué)之最。完善了祖沖之所創(chuàng)的歷法并最終修定《大明法》的,是金代天文學(xué)家趙知微。其中的“回歸年長(zhǎng)度”、“歲差”和“交點(diǎn)月日數(shù)”等,都與近代天文學(xué)所測(cè)得的結(jié)果最為接近;幾何學(xué)之最。金末(約1230年),出現(xiàn)了幾何學(xué)專著《洞淵測(cè)圓》,成為當(dāng)時(shí)建筑橋梁的必備之書(shū);代數(shù)之最。最早數(shù)學(xué)“天元術(shù)”用于河防和校訂地理書(shū)的是金代數(shù)學(xué)家李冶。天元術(shù)是勞動(dòng)人民在十三世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的建立高次方程的方法。李治寫(xiě)下了這方面專著《測(cè)圓海鏡》延傳至今。
造船業(yè)之最。世界上最早的破冰船的雛形,出現(xiàn)在金代海陵王時(shí)期。據(jù)金詩(shī)《撞冰行》 描述,這個(gè)“船頭傅鐵”,表明船很重,由“十十五五張黃旗”句可知,這可能是這條船試制成功并試航的情景,“十十五五”說(shuō)明船上旗分成若干組,表明船很大。此外還有鐵礦開(kāi)采和制造銀幣之最。金代是我國(guó)最早把白銀變成定型銀幣并使其具有依法進(jìn)入流通領(lǐng)域的國(guó)家。
  金代建筑之最就更多了。中國(guó)最早的廟宮臺(tái)一寺院大永安寺,即今天北京香山的碧云寺;金代最負(fù)盛名的寺院奉國(guó)寺建在遼寧的義縣;我國(guó)現(xiàn)存最大的佛殿是金代上華嚴(yán)寺的大雄寶殿。現(xiàn)存的上華嚴(yán)寺是金天眷三年(1140年)重建;中國(guó)東北地區(qū)現(xiàn)存最高最美的白塔在遼陽(yáng)市內(nèi)的清安寺內(nèi);全世界最有代表性的連石拱橋蘆溝橋,在北京西南郊的永定河上。還有我國(guó)塔寺懸掛最大的鐘、十二世紀(jì)最宏偉的皇城(金上京會(huì)寧府)、中國(guó)最杰出的壁畫(huà)——巖山寺壁畫(huà)等,不一而足。

 

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