玉器在中國(guó)有幾千年的歷史了，玉有六德，玉文化深深影響著中國(guó)幾千年，但是古代關(guān)于玉器的古籍，配有圖片關(guān)于玉書(shū)，歷史上出版的并不多。雖然玉文化影響了中國(guó)人幾千年，但古人對(duì)玉的研究卻沒(méi)有那么細(xì)化。從宋代到清代，配有圖的關(guān)于玉的書(shū)，大概只有四部。了解玉器圖書(shū)對(duì)收藏古玉有一定的幫助。
第一部是北宋年間出版的《考古圖》。《考古圖》是宋代呂大臨的寫(xiě)的，它共有十卷，其中有一卷專(zhuān)門(mén)談?dòng)衿鳌＿@一卷里的玉器是誰(shuí)的收藏呢?宋代畫(huà)家李公麟。
第二部是元代至正元年的《古玉圖》，原來(lái)是個(gè)手卷，到了明代以后被刊印成書(shū)。手卷是中國(guó)獨(dú)有的一種極特殊的裝裱方式，也是一種欣賞字畫(huà)的方式。它是一個(gè)長(zhǎng)軸，打開(kāi)一點(diǎn)一點(diǎn)看。過(guò)去文人將它鋪在黃花梨案子上，坐在圈椅上欣賞，是非常愜意的事情。乾隆四十四年(公元1779年)出版過(guò)這樣一部書(shū)，特別有意思。這部書(shū)叫《古玉圖譜》，有一百卷，非常浩繁，但它被公認(rèn)是一部假書(shū)。作者聲稱(chēng)書(shū)里收錄的都是宋孝宗的藏品，都是宋代玉器。出版這部假書(shū)的人叫江春，他自己寫(xiě)了序，并出錢(qián)把這部書(shū)刊行了。
我們知道，盛世一定要修典，乾隆時(shí)期編纂的最重要的典籍就是《四庫(kù)全書(shū)》。當(dāng)時(shí)《四庫(kù)全書(shū)》的總編纂是紀(jì)曉嵐，他也看到這部書(shū)了。但紀(jì)曉嵐多翻了三頁(yè)，就把這書(shū)給扔出來(lái)了，定為偽作，書(shū)里的玉器都是假的。這《古玉圖譜》就未能被收入《四庫(kù)全書(shū)》。那么，乾隆年間就被宣布為偽作的書(shū)，到了民國(guó)以后又被人重新刊行了，為什么呢?因?yàn)閳D多。當(dāng)時(shí)大家也分不清楚真假，出版商為了蠅頭小利把它出版了。不僅重新出版，還配了彩圖。晚清的印刷業(yè)開(kāi)始發(fā)達(dá)，可以配彩圖了，于是把這部偽書(shū)配了彩圖又出了一遍，害人不淺。
第四部書(shū)非常重要，叫《古玉圖考》，分上下卷，作者是著名學(xué)者吳大，在光緒十五年(公元1889年)刊行。《古玉圖考》在玉器研究界影響最大，書(shū)里有大量考證。我們講過(guò)，乾隆皇帝不知道玉琮是什么，管它叫頭;。結(jié)果吳大考證出來(lái)了，這種玉器不叫頭，叫玉琮。還有玉斧，斧狀的玉器，在吳大以前沒(méi)有人知道它是干什么用的，過(guò)去很多書(shū)上都叫藥鏟子;吳大考證出來(lái)了，這叫玉斧，是古代的一種禮玉。